تفسير سورة البقرة الايتين 33-34
الآيات ٣٣ - ٣٤
🔆تفسير السعدي🔆
قال الله: { يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ }
أي: أسماء المسميات التي عرضها الله على الملائكة; فعجزوا عنها، 
{ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } تبين للملائكة فضل آدم عليهم; وحكمة الباري وعلمه في استخلاف هذا الخليفة، { قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وهو ما غاب عنا; فلم نشاهده، فإذا كان عالما بالغيب; فالشهادة من باب أولى.
ثم أمرهم تعالى بالسجود لآدم;إكراما له وتعظيماوعبودية لله تعالى، فامتثلوا أمر الله; وبادروا كلهم بالسجود، { إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } امتنع عن السجود; واستكبر عن أمر الله وعلى آدم، قال: { أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} وهذا الإباء منه والاستكبار نتيجة الكفر الذي هو منطو عليه فتبينت حينئذ عداوته لله ولآدم وكفره واستكباره.
فتبينت حينئذ عداوته لله ولآدم وكفره واستكباره. وفي هذه الآيات من العبر والآياتإثبات الكلام لله تعالى; وأنه لم يزل متكلما، يقول ما شاء
ويتكلم بما شاء وأنه عليم حكيم، وفيه أن العبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض المخلوقات والمأمورات فالواجب عليه التسليمواتهام عقلهوالإقرار لله بالحكمة،وفيه اعتناء الله بشأن الملائكة; وإحسانه بهم بتعليمهم ما جهلوا،وتنبيههم على ما لم يعلموه. وفيه فضيلة العلم من وجوه:
منها: أن الله تعرف لملائكته; بعلمه وحكمته ومنها: أن الله عرفهم فضل آدم بالعلم; وأنه أفضل صفة تكون في العبد،
ومنها: أن الله أمرهم بالسجود لآدم; إكراما له لما بان فضل علمه، ومنها: أن الامتحان للغير; إذا عجزوا عما امتحنوا به فهو أكمل مما عرفه ابتداء،
ومنها: الاعتبار بحال أبوي الإنس والجنوبيان فضل آدم
وأفضال الله عليه
وعداوة إبليس له
إلى غير ذلك من العبر.
لما خلق الله آدم وفضله أتم نعمته عليه بأن خلق منه زوجة ليسكن إليها ويستأنس بها
وأمرهما بسكنى الجنة والأكل منها رغدا: أي واسعا هنيئا،
{ حَيْثُ شِئْتُمَا } أي: من أصناف الثمار والفواكه
وقال الله له: { إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى } { وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ } نوع من أنواع شجر الجنة الله أعلم بها،
وإنما نهاهما عنها امتحانا وابتلاء [أو لحكمة غير معلومة لنا] { فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ } دل على أن النهي للتحريم لأنه رتب عليه الظلم
وفي هذه الآيات من العبر والآيات للسعديإثبات الكلام لله تعالى; وأنه لم يزل متكلما، يقول ما شاء
ويتكلم بما شاء وأنه عليم حكيم، وفيه أن العبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض المخلوقات والمأمورات فالواجب عليه التسليمواتهام عقلهوالإقرار لله بالحكمة،وفيه اعتناء الله بشأن الملائكة; وإحسانه بهم بتعليمهم ما جهلوا،وتنبيههم على ما لم يعلموه. وفيه فضيلة العلم من وجوه:منها: أن الله تعرف لملائكته; بعلمه وحكمته ، ومنها: أن الله عرفهم فضل آدم بالعلم; وأنه أفضل صفة تكون في العبد،
ومنها: أن الامتحان للغير; إذا عجزوا عما امتحنوا به فهو أكمل مما عرفه ابتداء.
شرح الكلمات للجزائري { غيب السموات }: ما غاب عن الأنظار فى السموات والأرض.{ تبدون }: تظهرون من قولهم{ أتجعل فيها من يُفسد فيها }
الآية.
{ تكتمون }: تبطنون وتخفون يريد ما أضمره إبليس من مخالفة أمر الله تعالى وعدم طاعته.{ اسجدوا }: السجود هو وضع الجبهة والأنف على الأرض، وقد يكون بانحناء الرأس دون وضعه على الأرض لكن مع تذلل وخضوع.{ إبليس }: قيل كان اسمه الحارث ولما تكبر عن طاعة الله أبلسه الله أى أيأسه من كل خير ومسخه شيطاناً{ أبى }: امتنع ورفض السجود لآدم.{ استكبر }: تعاظم فى نفسه فمنعه الاستكبار والحسد من الطاعة بالسجود لآدم.{ الكافرين }: جمع كافر. من كذب بالله تعالى أو كذب بشىء من آياته أو بواحد من رسله أو أنكر طاعته.
أيسر التفاسير للجزائري الآيات ٣٣ - ٣٤ هنا ظهر شرف آدم عليهم حين أنباءهم بالأسماء،وَعَتَبَ عليهم ربهم بقوله: { ألم أقل لكم إنى أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون }.يذكّر تعالى عبادَه بعلمه وحكمته وإفضاله عليهم بقوله: { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم... }سجود تحية وإكرامفسجدوا إلا إبليس تعاظم فى نفسه وامتنع عن السجود الذى هو طاعة الله، وتحية آدم.تكبراً وحسداً لآدم فى شرفه فكان بامتناعه عن طاعة الله من الكافرين الفاسقين عن أمر الله، الأمر الذى استوجب ابلاسه وطرده.
هداية الآيات للجزائري - جواز العتاب على من ادعى دعوى هو غير متأهل لها-التذكير بإفضال الله الأمر الذى يوجب الشكر ويرغب فيه.- التحذير من الكبر والحسد حيث كانا سبب ابلاس الشيطان، وامتناع اليهود من قبول الاسلام.- تقرير عداوة ابليس، والتنبيه الى انه عدوّ عداوته أبداً.- التنبيه الى أن من المعاصى ما يكون كفراً أو يقود الى الكفر
0 التعليقات: